たとえば「愚痴っぽい自分がいや」とか。

愚痴は、愚もおろか、痴もばかということで、
馬鹿でおろかな心です。

では、何が分からなくて愚かだといわれるのか。
この前きいてきた親鸞会でのお話では

「宇宙の真理である因果の道理が分からない人を
　お釈迦様は愚痴であると教えているのです」

と聞かせてもらいました。

では「因果の道理」とは何でしょう？

｢道理」とは、いつでもどこでも変わらない真実をいうの
だそうです。
昔は正しいと言われていたことでも、いまでは間違いと
されるようなものは、道理とはいわれません。

また、日本では正しいけれど、アメリカへいくと
間違いになる、そういうものも道理ではありません。

いつの時代でも、どこの国に行っても変わらないもの
正しいことを道理といわれます。

この続きは次回に書きたいと思います。

前回、煩悩の欲について書きましたので、今回は「怒り」について
私たちは日々、心でどんなことを思っているでしょう。
欲が妨げられた時に出てくるのが怒りの心です。

「あいつのせいで儲け損なった」
「大勢の前で恥かかされた」
「あの奴、この奴」

と心で相手を切り刻むので、心の上に奴と書きます。
腹を立てると真っ赤になり、理性も教養も吹き飛んで、
すべてを焼き尽くすこと火のごとしなので赤鬼に例えられます。

腹を立て苦しむのはいつでも、〝己が正しい〟と思うのが原因である
と教えられています。
親鸞会の人から親鸞聖人の

「さるべき業縁の催せば、如何なる振舞もすべし」（歎異抄）
“縁が来たら、どんなことでもする親鸞だ”

という言葉を教えてもらいました。
カッとなると、平素思いも寄らぬ恐ろしいことを考え、言い、
乱暴なことでもします。
その結果、焼け野原に一人ぽつねんと立って泣かねばなりません。
わずかの間を置いて、なぜ腹が立つのか、何が気に入らぬのかと、
少しでも考える余裕が大切でしょう。

　怒りは無謀に始まり後悔に終わるもの。

腹立った時は数を数えよ、相手が怒った時は触れずにほっておけ、と
先達は教えています。

自分の性格に悩んでいる人はとても多いようです。

いえ、まったく悩んでない人など１人もないかも知れません。
消極的、人間関係が下手、怒りっぽい、くよくよしてしまう、

あがり症を治したい、などなど

いろいろありますが、全て古くから煩悩といわれるものに収まる

のかも知れません。

煩悩とはもともと仏教で教えられているものですが、全部で１０８つ

あると言われます。

その中でも代表的な３つが「三毒の煩悩」といわれ、
貪欲（とんよく）・・・・・欲

瞋恚（しんに）・・・・・・怒り

愚痴（ぐち）・・・・・・・うらみ、ねたみ、そねみ
の３つです。

欲とは、無ければ無いで欲しい、あればあったでもっと欲しいもっと欲しい

とキリも際もない心です。

欲に引きづられ、ものに執着し、結局苦しんでいるのは自分。
まず自分に、このような心があることを知っておくのが必要なのかも

知れませんね。

このことについては、もう少し時間をかけてお話したいと思います。

人間関係の悩みを多く耳にします。

まずできることから努力してみましょう。

たとえば、挨拶と返事。

昨日よりちょっと元気に、挨拶、返事。

昨日よりちょっと笑顔で挨拶、返事。

昨日より、ちょっと心をこめて挨拶、返事。

そのちょっとの種まきを繰り返すことによって

人間関係は大きく変わるかもしれませんよ☆
親鸞会では、そんな挨拶や返事を大切に教えているようです。

人生つまんない、という人生相談があります。

多くの場合、自己肯定感の低さが問題ありかも
しれません。

自己肯定感が低いと「こんな自分は生きていていいのだろうか」
と思ってしまうからです。

子供のころ、思いっきり甘やかすと自己肯定感が高まります。

怒ってばかりだと、自己肯定感が低くなってしまいます。
僕はいてもいい存在なんだ、

この安心感が人を強くするのです。

人間関係の悩みは深刻です。

「和するをもって貴しとなす」

といわれたのは聖徳太子ですが、

はじめから「和」というものがあるわけではありません。

「和する」努力がとうといのです。

だまっていて人間関係がよくなるわけはありません。

和する努力によって、人間関係が培われていくのです。

自分の性格について書いていました。

いろいろ自分の生活について悩む人がありますが、全て古くから煩悩（ぼんのう）と
いわれるものに収まるようです。

煩悩とはもともと仏教で教えられているものですが、全部で１０８つ

あると言われます。

その中でも代表的な３つが「三毒の煩悩」といわれ、
貪欲（とんよく）・・・・・欲

瞋恚（しんに）・・・・・・怒り

愚痴（ぐち）・・・・・・・うらみ、ねたみ、そねみ
の３つです。

欲とは、無ければ無いで欲しい欲しい
あればあたったでもっと欲しいもっと欲しいとキリのない心です。

この欲の本性は「我利我利（がりがり）」といわれます。

我の利、我の利、と書くように、自分さえよければいいという
心です。

余裕があるときはいいのですが、切羽つまるとトタンの本性を
あらわすものです。

この欲について、親鸞会の友人が実に分かりやすく話してくれました☆

人生つまんない、という人生相談があります。

生きていても意味がない

退屈だ

めんどくさい

上司にしかられるだけ

親もうるさい

友達関係もめんどくさい
何もかもに気力がなく、生きる希望が見出せない。

多くの場合、自己肯定感の低さが問題ありかも
しれません。

自己肯定感が低いと「こんな自分は生きていていいのだろうか」
と思ってしまうからです。

などというビジネス上の人間関係の悩みはあとを断ちません。
そんなときは、ちょっと視点を変えてみるのもいいかも知れません。

最も売れたビジネス書として知られる

『７つの習慣』（スティーブン・Ｒ・コヴィー著）という本があります。

この中に「Ｗｉｎ－Ｗｉｎ（ウィン－ウィン）」という考え方がでてきます。

　「Ｗｉｎ－Ｗｉｎ」は「勝－勝」の関係、ということで

「自分も勝ち、相手も勝つ」ことを考えるというものです。

たとえば、

「部下も喜び、自分も得する」
「同僚も成功し、自分も成功する」
「他社との利害が一致し、両社が得をする」
「お客様が感謝し、会社も儲かる」

などなど

つい「自分が勝ち、相手を負かそう」（Ｗｉｎ－Ｌｏｓｔ）としたり

「自分だけが勝つ（他の人はどうでもいい）」（Ｗｉｎ）となろうとしがちです。

もっとひるがえってみれば、２６００年前に説かれた仏教には

「自利利他（じりりた）」という精神が教えられています。

他（相手）を利するままが、自分の幸せ（利益）になる、というものです。

この反対が、我利我利（がりがり）

我の利益、我の利益と、自分だけが勝とうとすると、結果的に自分も相手も
不幸になってしまう　Ｌｏｓｅ－Ｌｏｓｅ（負け－負け）の関係になってしまうのです。

実は、相手のＷｉｎを考えることが自分のＷｉｎになるのです。
このことに気付けば、余計なイライラ、むかつきはなくなっていくのでは
ないでしょうか？

「人生は苦なり」とはお釈迦様のお言葉だとか。

この世のことを「娑婆」といいますが、

シャバとはサバーというサンスクリット語からきて
おり、中国では「堪忍土（かんにんど）」というそう
です。

堪忍していかねば生きていけない世界ということだ
そうですよ。

どうりで人生相談が多いはずです。